miércoles, 31 de mayo de 2017

Un nudo en la garganta




"Al día siguiente del suceso con los oficiales de panadería, despertose como siempre, antes que el sol. Y recordó como su voz se había empañado la víspera.
Preso de agitación, se puso de pie e hizo la prueba de pregonar a medio grito, como dentro de un ruedo:
==   ¡Tijeraas!

Pero no encontró en la presente, su voz antigua. Sintió que enrojecía en la penumbra, y sin comprender aún, dejó escapar unas dos lágrimas súbitas, sin pestañar, mirando al vacío desde dentro."


Tras leer a Eagleton, se tratará de obtener desde el yo, ignorando el contexto o cualquier tipo de conocimiento fuera del texto en si, para intentar llegar a la conciencia. Tomé un fragmento del cuento "Un nudo en la garganta" de Cesar Dávila Andrade, donde se tratará de no implicar lo ajeno al mismo.

La voz, aquello que nos impide ser una cosa, pues pone en evidencia nuestra conciencia, tomará parte en este cuento, como representante de nuestra relación con el mundo fuera de nosotros, y cómo los cambios fuera de este nos acongojan. Esto lo podemos percibir a través de una comparación que se concibe entre la enfermedad del protagonista que se representa en la voz, junto con la extrañeza cuando hay un cambio externo en la vida. Es decir, este cambio que sucede en el cuerpo por distintas situaciones, se puede asemejar con los cambios externos, que yo pude relacionar con mi vida como: mudanza de ciudad, cambio de hogar...de esta manera se sitúa al cuerpo como un espacio, donde la extrañeza de sus cambios nos acongoja, creemos no nos pertenece. Por lo que, tomar al cuerpo como algo externo a nosotros, por esta impertinencia que es el cambio del cuerpo sin intervención de propia decisión, lo que queda es aprender a ser resiliente o sentir "...mirando al vacío desde dentro" dolor, aceptar la muerte de un ser querido o herirnos al recordar esta impermanencia.

El origen de la obra de arte

Creo que Heidegger a parte de querernos mostrar el origen de la obra de arte, nos mostró mucho más. Una de ella fue a partir de la tres definiciones de cosa para lograr encontrar la esencia de la cosa,  cargadas de una larga reflexión concluyó que: "los medios para captar lo que la obra tiene de cosa, esto es, los conceptos reinantes de cosa, no bastan.", lo que sin pensamiento alguno nos puede llevar a que toda la reflexión hecha sobre la cosa para llegar al origen de la obra de arte fue inútil. Creo que Heidegger quiso mostrar, la dificultad que trae llegar a una esencia por las tantas definiciones y percepciones inherentes a la existencia inauténtica. Esta forma de explicar me irritó a su momento, porqué empezó diciendo lo que no ayuda a concluir con el cuestionamiento primero. Pero cuando terminé de leer todo, pensé que su explicación es una manera de plasmar un pensamiento que se torna en casi un pensamiento propio, quiero decir que no solo planteo la idea de coartar la posibilidad de llegar a mayor conocimiento por los conceptos inauténticos, sino que lo escribió de tal manera en que uno perciba el mundo tras un pensamiento autentico, y es cuestionándose los conceptos tradicionales, sin embargo, concluimos con una visión y una forma de llegar a un pensamiento autentico de Heidegger, que si lo aplicamos en el intento de existir auténticamente lograríamos lo contrario. Por otro lado, tuve dificultad con algunos términos, ya que no he leído "el ser y el tiempo", por lo que tuve que buscar terminología por que hacia referencia a este.